دیروز در جلسهای، با آقازاده جناب سلحشور که طلبهي فاضلی است همکلام شدیم و بحث سریال حضرت یوسف شد. دوستان به شوخی گفتند که به ابوی بگو اینقدر زلیخا را اذیت نکن که دل ما بیشتر از این طاقت ندارد. صحبت سرانجام ماجرا شد که آقای سلحشور گفت: نگران نباشید، انشاءالله زلیخا به یوسف میرسد اما در کنار همسر اول یوزارسیف!! واین شد بهانهی این یادداشت.
اعلامیه اعضای کمپین یک میلیون امضاء
بر حسب اخبار واصله، طی برنامهریزیهای منسجم و با هدف تضییع حقوق برابری همه زنان عالم (گذشته، حال و آینده) جناب یوزارسیف قرار است در اقدامی ناجوانمردانه و خلاف همهی قوانین بینالمللی اقدام به ازدواج مجدد نماید. (گریه شدید حضار)
ما زنان آزادیخواه و عدالتطلب جامعه اعلام میکنیم این اقدام غیرانسانی اگرچه از طریق انسان معصوم و خوشچهرهای همچون یوزارسیف صورت گرفته و دختران کمپین یک میلیون امضا همواره حسرت نیمنگاه چنین جوانی را دارند، اما این مسئله دلیل نمیشود که از حقوق خود عقب بنشینیم. (نگاه خاص دختران حاضر به یکدیگر)
همچنین به صراحت اعلام میکنیم بریدن دست زنان به هنگام دیدن چهره یوزارسیف، بخشی از خشونتهای غیرانسانی علیه زنان است و این خشونتها همواره توسط نهادهای بینالمللی محکوم شده است. (سر تکان دادن مکرر حضار)
بر این اساس اعلام میکنیم باید همه روایتهای تاریخی دربارهی واقعه حضرت یوسف با اعلامیههای حقوق بشر تطبیق داده شود و هرجا که برخلاف این قوانین بینالمللی باشد، در راستای احقاق حقوق زنان اصلاح شود. از جمله موارد بسیار قابل توجه در جریان یوزارسیف، عدم امکان ورود زنان به ورزشگاههای مصر جهت تماشای مسابقات فوتبال می باشد. این نکته بسیار مهم همواره قلب اعضای کمپین را به درد آورده و با قاطعیت اعلام میکنیم علت اصلی بروز خشکسالی در مصر جلوگیری از ورود زنان به ورزشگاهها میباشد. (ناراحتی شدید حضار)
از سوی دیگر باید به این نکته اذعان کنیم که دیدن موهای زنان (اگر چه مصنوعی) نشان از تسلیم در برابر خواستههای به حق و انسانی زنان توسط یوزارسیف دارد که این واقعنگری را به فال نیک گرفته و امیدواریم در مورد سایر حقوق زنان نیز اعمال شود. (تشویق شدید حضار)
خوشبختانه باید این مسئله را به صراحت اعلام نمائیم بر اساس تحقیقات تاریخی، سابقه جمع آوری امضا در کمپین یک میلیون امضا به زمان یورازسیف برمی گردد که زنان دست بریده با محوریت قهرمانانه زلیخا این کمپین را راهاندازی کرده اند. (باد در غبغبه حضار)
در پایان، اعضای کمپین یک میلیون امضا اعلام میکند مبارزه با خشونت علیه زنان و مسئله دوهمسری را تا احقاق کامل خود که همانا نیم همسری است ادامه خواهیم داد (تشویق و بلند شدن حضار از صندلی)
در حاشیه: حاضران به هنگام استماع سخنرانی، مرتب به ساعت خود نگاه میکردند و به کنار دستی میگفتند : چقدر طولش میده، الان یوزارسیف شروع میشهها ، میگن این قسمت بالاخره زلیخا به یوزارسیف میرسه….
بهمن ۱۸م, ۱۳۸۷ در ۷:۱۶ ب.ظ
جالب بود. دست پیش گرفته بودید. نه؟
بهمن ۱۸م, ۱۳۸۷ در ۸:۲۵ ب.ظ
!
بهمن ۱۹م, ۱۳۸۷ در ۱۲:۰۱ ق.ظ
سلام
اون نیم همسری رو خوب اومدی حاج آقا!
پایدار باشید
بهمن ۱۹م, ۱۳۸۷ در ۱۱:۰۹ ب.ظ
ای بابا حاج آقا شما دیگه چرا شما چرا آب بر آسیاب دشمن می ریزید
باب کوتاه بیاید نامه حمایت کدومه
از شوخی گذشته بسیار خوشحال شدم که با وبلاگ شما اشنا شدم و با افتخار شما رو در لینکهای ویژه وبلاگم لینک کردم باز هم میام حتما
بهمن ۲۰م, ۱۳۸۷ در ۱:۱۱ ب.ظ
اعلامیه های کمپین یک ملیون امضا را بخوانید بعد مطابق روش همیشگیتان به دلقک بازی بپردازیید.
تمام حرف این کمپین مبارزه با تضییع حقوق زنان از جمله آزارهای خانگی؛ حقوق بعد از طلاق و هزاران بی عدالتی دیگر است.
شاید همسران شما در خانه می نشینند و نقشی در جامعه ندارند. اما بیشتر زنان، امروز چه از نظر اقتصادی و چه از نظر اجتماعی نقش بزرگی در جامعه دارند که نمی توان به بهانه ۴ عدد حدیث تحلیل شده توسط مردان آنها را از حقوقشان محروم کرد.
بهمن ۲۰م, ۱۳۸۷ در ۱۰:۱۱ ب.ظ
واقعا زشت بود!
مثلا قراری معلم اخلاق شی شما!
خوب اینا رو نوشتی که چی!؟؟
چیزهایی زیادی هست که ندیدی و نمیدونی! اگه دلت چهار تا زن میخواد برو بگیر! به بقیه چکار داری!
چاه ضلالت خیلی عمیقه برادر!
مواظب باشین!
پاسخ : فکر کنم توضیح ضروری باشد. این یادداشت طنز در مقام تبلیغ چند همسری یا ازدواج موقت نیست.بلکه طعنه ای به آنهائی که تصور می کنند این حکم الهی (که برای مواقع خاص و شرایط خاص است)در حکم تضییع حقوق همه زنان عالم می باشد..همین
بهمن ۲۱م, ۱۳۸۷ در ۱۲:۲۴ ق.ظ
آقا اصلا شما بگو تبلیغ…واقعا ایرادی داره حاج آقا؟
پیامبر و ائمه همه در مواقع خاص(!) این کار رو کردند؟
شرایط خاص یوزارسیو چیه؟
بهمن ۲۱م, ۱۳۸۷ در ۲:۴۷ ق.ظ
می هوام از زاویه دیگه نگاه کنم
عشق زلیخا به حضرت یوسف از زمان شوهردار بودنش شروع شده یعنی این عشق از همان اول یک عشق حرام بوده و ریشه حرام داشته و همین عشق حرام هست که به ازدواج یوسف(ع) و زلیخا ختم میشه …پس این قضیه نمی تونه صحت داشته باشه و اینجور که من شنیدم اساسا این ازدواج ریشه تاریخی درستی نداره
بهمن ۲۱م, ۱۳۸۷ در ۵:۰۰ ق.ظ
بابا نمک دون، بابا خیارشور. شب تو جوراب خوابیدنها جواب داده، شکر خدا حسابی نمک شدی. خدا حفظت کنه.
بهمن ۲۱م, ۱۳۸۷ در ۴:۱۶ ب.ظ
ممنونم اگر زحمت بکشید
بهمن ۲۱م, ۱۳۸۷ در ۴:۱۷ ب.ظ
ممنونم اگر مطلب مورد نظر را به آدرس زیر ایمیل بفرمایید:
hassanfatemi@hadith.net
بهمن ۲۲م, ۱۳۸۷ در ۲:۲۵ ق.ظ
سلام دوست عزیز
با - لازمه يوزارسيف بودن خوشكلي نيست! -
بروزم خوشحال ميشم افتخار ميزباني داشته باشم.درود
بهمن ۲۲م, ۱۳۸۷ در ۱:۲۴ ب.ظ
متنی بود بسیار بدوی…..
بهمن ۲۲م, ۱۳۸۷ در ۲:۴۸ ب.ظ
سلام؛
وبلاکتان را دیدیم. إنشاءالله ما و شما و همهی دوستانی که این نظر را میخوانند هر روز بهتر از دیروز باشیم و بتوانیم در راه خدمت به مکتب اهلبیت قدم برداریم.
در ضمن اگر دلتان خواست و وقت داشتید یک سری هم به وبلاک “استاذنا” بزنید و از نظراتتان ما را بهرهمند سازید. اگر دیدید که “استاذنا” حرفی برای گفتن دارد و میتواند در خدمت به مکتب مفید باشد آن را لینک بدهید. متشکرم.
فعلاً شما میتوانید در “استاذنا” مطالب ذیل را مشاهده بفرمایید:
۱. “جواب به شبهات مطرح شده توسط دکتر یوسف القرضاوی” در هفت جلسه توسط حضرت آیت الله حاج شیخ جواد مروی (حفظه الله تعالی)(حتماً بخوانید.)
۲. “اسکاتولوژی یا غایت شناسی در ادیان”. که به بحث فرهنگ موعودگرایی در ادیان الهی و غیر الهی میپردازد.
۳. نکتههایی از محضر حضرت استاد
۴. بازگشتگان از وهابیت (۱- حسن بن فرحان المالکی؛ ۲- شیخ عبدالله القصیمی)
۵. اثبات وجوب وجود امام معصوم در هر زمان از قرآن کریم
۶. مهدویت در قرآن و در صحیحین
۷. علت اهمیت دادن شیعه به بحث امامت
۸. جواب به یک شبهه در رابطه با غدیر
۹. ادلهای بر تشیع محمد بن جریر طبری مورخ و مفسر معروف اهل سنت در اواخر عمر
۱۰. لزوم توجه به الغدیر علامه امینی
۱۱. حساسیت برخی از اهل سنت در اخفاء حادثه ی عاشوراء و عدم تحلیل آن برای چیست؟
۱۲. چرا هنوز بعد از گذشت این همه سال بر امام حسین گریه می کنید؟
۱۳. در تربت امام حسین شفاء است یعنی چه؟
۱۴. مانیفست تبیلغ شیعه
۱۵. اهداف حمله به غزه و …
۱۶. روش جدید سلفیه
۱۷. …
۱۸. آدرس ما: www.ostazona.blogfa.com
بهمن ۲۴م, ۱۳۸۷ در ۱۲:۲۰ ب.ظ
علماي دين ما را باش!! هنوز در بدر شرعي كردن بند تومبان هستند براي خودشان!! خجالت بكشيد از لباسي كه پو شيديده
بهمن ۳۰م, ۱۳۸۷ در ۴:۲۱ ق.ظ
کار قشنگی نمی کنی که تلاش برای برابری رو مسخره می کنی.واقعن به نظر شما قوانین ایران تبعیض آمیز نیست؟واقعن دین ما با روزگار پیش رفته؟اولن کمپین بر علیه خیلی مسائله و چندهمسری فقط یکی از اونهاست در ثانی شما بهتر می دونید که به شرط برقراری عدالت مرد می تونه تعدد همسر داشته باشه و عجبه که چطور اکثر آقایون آیات رو هر جور به نفع خودشون باشه تفسیر می کنن.شما باعث بدنامی و سیاه نماییه اسلام هستی. حداقل اگه با چیزی مخالفی منطقی درباره اش استدلال کن نه اینکه مسخره کنی
اسفند ۴م, ۱۳۸۷ در ۸:۲۹ ب.ظ
خطاب به طرفداران نظام تقریبا فاسد و جاهل و ظالم و منافق جمهوری اسلامی
“امير مؤمنان صلوات الله عليه در دو جمله همه مطلب را بيان مي فرمايد. روزي عبدالله ابن عباس بر امام وارد مي شود و ايشان را در حال تعمير کفشش مي بيند. حضرت خطاب به عبدالله مي گويد ارزش اين کفش چه قدر است؟ ابن عباس نگاهي به کفش فرسوده امير مومنان مي کند و مي گويد هيچ قيمتي ندارد. آنگاه حضرت مي فرمايد: «به خدا سوگند اين کفش بي ارزش براي من دوست داشتني تر است از حکومت بر شما مگر آنکه حقي را بپا دارم و يا از باطلي جلوگيري نمايم.» و براي اينکه از اين ادعاي بسيار سنگين فاصله نگيرد در بيان ديگري مي فرمايد: «مرا با مدح و ثناي نيکو ستايش نکنيد و به رسم سخن گفتن با جباران تاريخ با من سخن مگوييد و همانند زورمندان دژخوي از من پروا مکنيد… و چنين گمان مبريد که اگر با من سخن حقي گفته شود مرا گران مي آيد و نيز مپنداريد که من بزرگداشت خود را خواهانم زيرا آن کس که شنيدن حق و پيشنهاد عدالت بر او سنگيني کند عمل به آن دو برايش سنگين تر خواهد بود. بنا براين از گفتن سخن حق و نظر دادن به عدل دريغ منماييد که من در نزد خود برتر از آن نيستم که خطا نکنم و از خطا در کردار خويش نيز احساس امنيت ندارم مگر آنکه خداوند مرا کفايت کند.» علي عليه السلام مي داند که حکومت و قدرت داراي آفت هاي فراوان است و چه بسا انساني همچون علي را هم که مظهر عدل الهي است از جاده انصاف و حق دور کند که «إن الإنسانَ لَيطغي أَن رأه استَغني». شايد هم مي خواهد به همه انسان ها در طول تاريخ يک نشاني بدهد که آنها که انتقاد از خود را بر نمي تابند در صف ستمگران تاريخ قرار دارند و يا به مرور در زمره جباران قرار مي گيرند و آنهايي که مي خواهند حکومتشان در مسير حق و عدل حرکت کند هميشه در هراس هستند که مبادا اين قدرت و شوکت، آنها را از مسير حق و تواضع جدا سازد و به راه باطل و تکبر سوق دهد، به همين جهت خود را در معرض نقدها و پندها و حتي سرزنش ها قرار مي دهند و مردم را به انتقاد از خويش فرا مي خوانند تا مبادا فريبندگي مقام، آنها را دچار تکبر و نخوت نموده موجب فساد در حرث و نسل جامعه شوند.
اسفند ۴م, ۱۳۸۷ در ۸:۳۱ ب.ظ
گناهی نداره .
هر کسی توی حوزه درس بخونه مغزش تعطیل می شه .
یه خورده از آقایان قابل یاد بگیرید .
از آقای عبداله نوری آقای کدیور یاد بگیر .
از عقلت یه کمی استفاده کن .
اسفند ۷م, ۱۳۸۷ در ۱۲:۴۵ ق.ظ
سلام حاج آقا
من تازه امروز با وبلاگ شما آشنا شدم و اولیم مظلبی که خوندم حیفم اومد که چیزی نگم
تو که لباس اخلاق به تن داری!!
تو که تو نت هم منبر راه انداختی!!
زشته که به یک مجموعه که واسه احقاق حقش تلاش می کنه توهین کنی!
یاعلی مدد
فروردین ۷م, ۱۳۸۸ در ۱:۲۳ ب.ظ
سلام
سال نو مبارک باشه
من انقدر رفتم کتاب خوندم نفهمیدم این عدالتی که بعضی ها ازش صحبت می کنند یعنی چی؟(البته خودم یک تعریف تقریبا قانع کننده واسعه خودم پیدا کردم)
سال خوبی داشته باشید.
کاتب باشی
فروردین ۳۰م, ۱۳۸۸ در ۹:۳۴ ب.ظ
از وقتی یادم میاد و از اسلام اخوندی متوجه شدم اینها فقط از کمر به پایین رو دوست دارن وهمه قوانین رو از کمر به پایین نوشتن هر چیزی از قوانینو بخوان به اسم اسلام تغییر میدن
به امید ازادی ایران وخردمند شدن مردم ایران
اردیبهشت ۲م, ۱۳۸۸ در ۸:۵۳ ب.ظ
آخرین تلاش های سنت در مقابل مدرنیته.
عدالت برای زنان دیر یا زود با تلاش های ۱ میلیون امضا
تیر ۲م, ۱۳۸۸ در ۶:۱۲ ب.ظ
سلام.
بياييــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
منتظريم